by Dante
ed ecco l’altra con sì gran fracasso,
138
che somigliò tonar che tosto segua:
“Io sono Aglauro che divenni sasso”; →
e allor, per ristrignermi al poeta, →
141
in destro feci, e non innanzi, il passo.
Già era l’aura d’ogne parte queta;
ed el mi disse: “Quel fu ’l duro camo →
144
che dovria l’uom tener dentro a sua meta.
Ma voi prendete l’esca, sì che l’amo
de l’antico avversaro a sé vi tira;
147
e però poco val freno o richiamo. →
Chiamavi ’l cielo e ’ntorno vi si gira,
mostrandovi le sue bellezze etterne,
e l’occhio vostro pur a terra mira;
151
onde vi batte chi tutto discerne.”
PURGATORIO XV
Quanto tra l’ultimar de l’ora terza →
e ’l principio del dì par de la spera
3
che sempre a guisa di fanciullo scherza,
tanto pareva già inver’ la sera
essere al sol del suo corso rimaso;
6
vespero là, e qui mezza notte era.
E i raggi ne ferien per mezzo ’l naso, →
perché per noi girato era sì ’l monte,
9
che già dritti andavamo inver’ l’occaso,
quand’ io senti’ a me gravar la fronte
a lo splendore assai più che di prima,
12
e stupor m’eran le cose non conte;
ond’ io levai le mani inver’ la cima →
de le mie ciglia, e fecimi ’l solecchio,
15
che del soverchio visibile lima.
Come quando da l’acqua o da lo specchio →
salta lo raggio a l’opposita parte,
18
salendo sù per lo modo parecchio
a quel che scende, e tanto si diparte
dal cader de la pietra in igual tratta,
21
sì come mostra esperïenza e arte;
così mi parve da luce rifratta
quivi dinanzi a me esser percosso;
24
per che a fuggir la mia vista fu ratta.
“Che è quel, dolce padre, a che non posso
schermar lo viso tanto che mi vaglia,”
27
diss’ io, “e pare inver’ noi esser mosso?”
“Non ti maravigliar s’ancor t’abbaglia →
la famiglia del cielo,” a me rispuose:
30
“messo è che viene ad invitar ch’om saglia.
Tosto sarà ch’a veder queste cose
non ti fia grave, ma fieti diletto
33
quanto natura a sentir ti dispuose.”
Poi giunti fummo a l’angel benedetto,
con lieta voce disse: “Intrate quinci
36
ad un scaleo vie men che li altri eretto.” →
Noi montavam, già partiti di linci,
e “Beati misericordes!” fue →
39
cantato retro, e “Godi tu che vinci!”
Lo mio maestro e io soli amendue →
suso andavamo; e io pensai, andando,
42
prode acquistar ne le parole sue;
e dirizza’mi a lui sì dimandando:
“Che volse dir lo spirto di Romagna,
45
e ‘divieto’ e ‘consorte’ menzionando?”
Per ch’elli a me: “Di sua maggior magagna →
conosce il danno; e però non s’ammiri
48
se ne riprende perché men si piagna.
Perché s’appuntano i vostri disiri
dove per compagnia parte si scema,
51
invidia move il mantaco a’ sospiri.
Ma se l’amor de la spera supprema
torcesse in suso il disiderio vostro,
54
non vi sarebbe al petto quella tema;
ché, per quanti si dice più lì ‘nostro,’
tanto possiede più di ben ciascuno,
57
e più di caritate arde in quel chiostro.”
“Io son d’esser contento più digiuno,” →
diss’ io, “che se mi fosse pria taciuto,
60
e più di dubbio ne la mente aduno.
Com’ esser puote ch’un ben, distributo
in più posseditor, faccia più ricchi
63
di sé che se da pochi è posseduto?”
Ed elli a me: “Però che tu rificchi
la mente pur a le cose terrene,
66
di vera luce tenebre dispicchi.
Quello infinito e ineffabil bene →
che là sù è, così corre ad amore
69
com’ a lucido corpo raggio vene. →
Tanto si dà quanto trova d’ardore; →
sì che, quantunque carità si stende,
72
cresce sovr’ essa l’etterno valore.
E quanta gente più là sù s’intende,
più v’è da bene amare, e più vi s’ama,
75
e come specchio l’uno a l’altro rende.
E se la mia ragion non ti disfama,
vedrai Beatrice, ed ella pienamente →
78
ti torrà questa e ciascun’ altra brama.
Procaccia pur che tosto sieno spente, →
come son già le due, le cinque piaghe,
81
che si richiudon per esser dolente.”
Com’ io voleva dicer “Tu m’appaghe,” →
vidimi giunto in su l’altro girone,
84
sì che tacer mi fer le luci vaghe.
Ivi mi parve in una visïone → →
estatica di sùbito esser tratto,
87
e vedere in un tempio più persone; →
e una donna, in su l’entrar, con atto
dolce di madre dicer: “Figliuol mio,
90
perché hai tu così verso noi fatto?
Ecco, dolenti, lo tuo padre e io
ti cercavamo.” E come qui si tacque,
93
ciò che pareva prima, dispario.
Indi m’apparve un’altra con quell’ acque →
giù per le gote che ’l dolor distilla
96
quando di gran dispetto in altrui nacque,
e dir: “Se tu se’ sire de la villa →
del cui nome ne’ dèi fu tanta lite,
99
e onde ogne scïenza disfavilla,
vendica te di quelle braccia ardite
ch’abbracciar nostra figlia, o Pisistràto.”
102
E ’l segnor mi parea, benigno e mite,
risponder lei con viso temperato:
“Che farem noi a chi mal ne disira,
105
se quei che ci ama è per noi condannato?”
Poi vidi genti accese in foco d’ira →
con pietre un giovinetto ancider, forte →
108
gridando a sé pur: “Martira, martira!” →
E lui vedea chinarsi, per la morte
che l’aggravava già, inver’ la terra,
111
ma de li occhi facea sempre al ciel porte, →
orando a l’alto Sire, in tanta guerra, →
che perdonasse a’ suoi persecutori,
114
con quello aspetto che pietà diserra.
Quando l’anima mia tornò di fori → →
a le cose che son fuor di lei vere,
117
io riconobbi i miei non falsi errori.
Lo duca mio, che mi potea vedere →
far sì com’ om che dal sonno si slega,
120
disse: “Che ha
i che non ti puoi tenere,
ma se’ venuto più che mezza lega
velando li occhi e con le gambe avvolte,
123
a guisa di cui vino o sonno piega?”
“O dolce padre mio, se tu m’ascolte, →
io ti dirò,” diss’ io, “ciò che m’apparve
126
quando le gambe mi furon sì tolte.”
Ed ei: “Se tu avessi cento larve →
sovra la faccia, non mi sarian chiuse
129
le tue cogitazion, quantunque parve.
Ciò che vedesti fu perché non scuse →
d’aprir lo core a l’acque de la pace
132
che da l’etterno fonte son diffuse.
Non dimandai ‘Che hai?’ per quel che face →
chi guarda pur con l’occhio che non vede,
135
quando disanimato il corpo giace;
ma dimandai per darti forza al piede:
così frugar conviensi i pigri, lenti
138
ad usar lor vigilia quando riede.”
Noi andavam per lo vespero, attenti →
oltre quanto potean li occhi allungarsi
141
contra i raggi serotini e lucenti.
Ed ecco a poco a poco un fummo farsi
verso di noi come la notte oscuro;
né da quello era loco da cansarsi.
145
Questo ne tolse li occhi e l’aere puro.
PURGATORIO XVI
Buio d’inferno e di notte privata →
d’ogne pianeto, sotto pover cielo,
3
quant’ esser può di nuvol tenebrata,
non fece al viso mio sì grosso velo
come quel fummo ch’ivi ci coperse,
6
né a sentir di così aspro pelo,
che l’occhio stare aperto non sofferse;
onde la scorta mia saputa e fida →
9
mi s’accostò e l’omero m’offerse.
Sì come cieco va dietro a sua guida →
per non smarrirsi e per non dar di cozzo
12
in cosa che ’l molesti, o forse ancida,
m’andava io per l’aere amaro e sozzo,
ascoltando il mio duca che diceva
15
pur: “Guarda che da me tu non sia mozzo.”
Io sentia voci, e ciascuna pareva
pregar per pace e per misericordia
18
l’Agnel di Dio che le peccata leva.
Pur “Agnus Dei” eran le loro essordia; →
una parola in tutte era e un modo,
21
sì che parea tra esse ogne concordia.
“Quei sono spirti, maestro, ch’i’ odo?”
diss’ io. Ed elli a me: “Tu vero apprendi,
24
e d’iracundia van solvendo il nodo.”
“Or tu chi se’ che ’l nostro fummo fendi, →
e di noi parli pur come se tue
27
partissi ancor lo tempo per calendi?”
Così per una voce detto fue;
onde ’l maestro mio disse: “Rispondi,
30
e domanda se quinci si va sùe.”
E io: “O creatura che ti mondi →
per tornar bella a colui che ti fece,
33
maraviglia udirai, se mi secondi.”
“Io ti seguiterò quanto mi lece,”
rispuose; “e se veder fummo non lascia
36
l’udir ci terrà giunti in quella vece.”
Allora incominciai: “Con quella fascia →
che la morte dissolve men vo suso,
39
e venni qui per l’infernale ambascia.
E se Dio m’ha in sua grazia rinchiuso,
tanto che vuol ch’i’ veggia la sua corte →
42
per modo tutto fuor del moderno uso,
non mi celar chi fosti anzi la morte,
ma dilmi, e dimmi s’i’ vo bene al varco;
45
e tue parole fier le nostre scorte.”
“Lombardo fui, e fu’ chiamato Marco; →
del mondo seppi, e quel valore amai →
48
al quale ha or ciascun disteso l’arco.
Per montar sù dirittamente vai.”
Così rispuose, e soggiunse: “I’ ti prego
51
che per me prieghi quando sù sarai.” →
E io a lui: “Per fede mi ti lego
di far ciò che mi chiedi; ma io scoppio →
54
dentro ad un dubbio, s’io non me ne spiego.
Prima era scempio, e ora è fatto doppio
ne la sentenza tua, che mi fa certo
57
qui, e altrove, quello ov’ io l’accoppio.
Lo mondo è ben così tutto diserto
d’ogne virtute, come tu mi sone,
60
e di malizia gravido e coverto;
ma priego che m’addite la cagione,
sì ch’i’ la veggia e ch’i’ la mostri altrui;
63
ché nel cielo uno, e un qua giù la pone.”
Alto sospir, che duolo strinse in “uhi!” →
mise fuor prima; e poi cominciò: “Frate,
66
lo mondo è cieco, e tu vien ben da lui.
Voi che vivete ogne cagion recate → →
pur suso al cielo, pur come se tutto
69
movesse seco di necessitate.
Se così fosse, in voi fora distrutto
libero arbitrio, e non fora giustizia
72
per ben letizia, e per male aver lutto.
Lo cielo i vostri movimenti inizia;
non dico tutti, ma, posto ch’i’ ’l dica,
75
lume v’è dato a bene e a malizia,
e libero voler; che, se fatica
ne le prime battaglie col ciel dura,
78
poi vince tutto, se ben si notrica.
A maggior forza e a miglior natura →
liberi soggiacete; e quella cria
81
la mente in voi, che ’l ciel non ha in sua cura.
Però, se ’l mondo presente disvia, →
in voi è la cagione, in voi si cheggia;
84
e io te ne sarò or vera spia.
Esce di mano a lui che la vagheggia →
prima che sia, a guisa di fanciulla
87
che piangendo a ridendo pargoleggia,
l’anima semplicetta che sa nulla,
salvo che, mossa da lieto fattore,
90
volontier torna a ciò che la trastulla.
Di picciol bene in pria sente sapore; →
quivi s’inganna, e dietro ad esso corre,
93
se guida o fren non torce suo amore.
Onde convenne legge per fren porre; →
convenne rege aver, che discernesse
96
de la vera cittade almen la torre.
Le leggi son, ma chi pon mano ad esse? →
Nullo, però che ’l pastor che procede,
99
rugumar può, ma non ha l’unghie fesse;
per che la gente, che sua guida vede →
pur a quel ben fedire ond’ ella è ghiotta,
102
di quel si pasce, e più oltre non chiede.
Ben puoi veder che la mala condotta
è la cagion che ’l mondo ha fatto reo,
105
e non natura che ’n voi sia corrotta.
Soleva Roma, che ’l buon mondo feo, →
due soli aver, che l’una e l’altra strada
108
facean vedere, e del mondo e di Deo.
L’un l’altro ha spento; ed è giunta la spada →
col pasturale, e l’un con l’altro insiem
e
111
per viva forza mal convien che vada;
però che, giunti, l’un l’altro non teme:
se non mi credi, pon mente a la spiga,
114
ch’ogn’ erba si conosce per lo seme.
In sul paese ch’Adice e Po riga, →
solea valore e cortesia trovarsi,
117
prima che Federigo avesse briga;
or può sicuramente indi passarsi
per qualunque lasciasse, per vergogna,
120
di ragionar coi buoni o d’appressarsi.
Ben v’èn tre vecchi ancora in cui rampogna →
l’antica età la nova, e par lor tardo
123
che Dio a miglior vita li ripogna:
Currado da Palazzo e ’l buon Gherardo
e Guido da Castel, che mei si noma,
126
francescamente, il semplice Lombardo.
Dì oggimai che la Chiesa di Roma, →
per confondere in sé due reggimenti,
129
cade nel fango, e sé brutta e la soma.”
“O Marco mio,” diss’ io, “bene argomenti;
e or discerno perché dal retaggio →
132
li figli di Levì furono essenti.
Ma qual Gherardo è quel che tu per saggio →
di’ ch’è rimaso de la gente spenta,
135
in rimprovèro del secol selvaggio?”
“O tuo parlar m’inganna, o el mi tenta,”
rispuose a me; “ché parlandomi tosco,
138
par che del buon Gherardo nulla senta.
Per altro sopranome io nol conosco,
