by Umberto Eco
которой то отрицается, то к ней сводят все семиологические штудии. Имеются в виду
исследования, объединенные под общим названием семантических, всегда актуальные для ис-
тории философии как предмет неизменных споров и теоретизирования и в последние два века
приведшие к тому, что Де Мауро назвал "боязнью значения" 29.
От Карнапа до Квина, от Витгенштейна до английской аналитической школы, от Кроче до
Калоджеро или Пальяро, философское размышление над значением всегда искало собственные
www.koob.ru
пути: это и представление о значении как непрерывном творении субъектов речи и как об узусе, установившемся в определенном сообществе, проблемы его экстенсивности и интенсивности и т.
π , — все это делает важным вопрос о том, насколько семиология со своими собственными
методами может способствовать продвижению в этой области. С другой стороны, оставаясь в
рамках собственно лингвистики, мы имеем ельмслевскую, строго аксиоматическую семантику, дистрибутивный анализ, новые теории семантических полей, взятые на вооружение
структурализмом с целью разработки компонентного анализа, анализа сем и семантических
факторов 30 . Структурная семантика, разрабаты-
29 См.Т. De Mauro, Introduzione alla semantica, cit., pag.79 Обширный раздел философской семантики велик по
объему, и он потребовал бы отдельного разговора В любом случае, особенно говоря о метасемиологии, современные семиологи должны будут чаще, чем сейчас, обращаться (это касается французских, а не
советских ученых) к опыту Венского кружка, к логическому синтаксису Карнапа, к работам славянских
логиков, например Тарского.
30 См. в качестве хорошего введения в тему уже цитировавшуюся брошюру из "Langages" о семантике и, в
частности, вводную статью Тодорова к "Семантическим исследованиям" О дистрибутивном анализе, начало
которому положил Z. Harns (Methods in Structural Linguistics, Chicago, 1951), см в этой же брошюре очерк
Апресяна "Дистрибутивный анализ значений и структурных семантических полей", появившийся сначала по-
русски, где он пользуется понятием семантических полей и изучает (по Харрису) дистрибуцию
семантического элемента как "сумму всех контекстов, в которых он встречается, то есть сумму всех
возможных позиций одного элемента в соотношении с другими" Работа Апресяна отличается более высоким
уровнем абстрагирования, чем работа Φ. Γ. Лунсбери, который в той же брошюре рассматривает термины
родства с точки зрения структуры, пользуясь методами компонентного анализа Апресян рассматривает
семантические поля как своего рода пропозициональную функцию с незаполненными позициями, которые
могут заполняться конкретными значимыми элементами, то есть он изучает структурные модели
семантических комбинаций, а Лунсбери исследует сочетания определенных значимых единиц, в данном
случае, терминов родства Значимыми единицами являются те, о которых пишет A.J. Greimas, in Semantique structurale. Paris, 1966, где разрабатываются системы сем Здесь нужно понимать "сему" не так, как мы ее
понимали в разделе Б. (как нелингвистический знак, соответствующий некоему языковому выражению, а как
единицу значения У Греймаса эти единицы значения используются при анализе прозы Бернаноса (при этом
анализ усложнен воспроизведением повествовательных функций Проппа в терминах "analyse actantielle"), О
развитии метода Греймаса см J.-С. Coquet, Questions de sémantique structurale в "Critique", 1968 См также
семантику Прието (уже цит. Principes de noologie, Roma, 1968, в ит. переводе, где появляется понятие
"ноэмы")
402
вая понятие семы , стремится выделить единицы значения, организуя их в систему оппозиций, которая и стала бы их основанием. Поэтому она занимается не только общими лексическими
значениями, но и терминами родства, цветовыми кодами, религиозными системами, классическими таксономиями, системами ценностей. Она пытается описать системы значений в
творчестве какого-либо художника или даже выявить круг понятий — моральных, биологических, воспитательных, — лежащих в основе разных религиозных систем, как, например, уже
упоминавшийся анализ понятий Корана с помощью перфокарт.
Что касается преодоления структурной семантики на основе трансформационных методов, то ведь
именно семантика устанавливает семантические категории, дифференциаторы и селективные
ограничения для каждого отдельного термина, предопределяющие его сочетаемость 31.
X. Структура сюжета
Раздел повествовательных структур или крупных синтагматических цепочек — важная часть
семантического анализа. От классического и достойного всяческого уважения опыта Проппа и его
обобщения Леви-
Стросом исследователи школ Барта и Греймаса перешли к планомерному
научному изучению семиологии сюжета. Эта касается не только письменного повествования, но и
устного рассказа, а также интриги фильмов, комиксов и т. п.32 Первоначальное мнение, спра-
31 J.A. Katze J.A.Fodor, "The Structure of Semantic Theory" в The Structure of Language, 1964, где см изложение
Тодорова, который руководствуется также положениями очерка Les anomalies sémantiques (в "Langages", цит.) касающимися поэтики и риторики.
32 Эту тему следует начинать с W. Ja Propp, Morfologia della fiaba, Torino, 1966, a затем см исследования
Greimas in Semantique structurale, цит. См. также работы С. Metz о крупной синтагматике фильма (см. Le cinema langue ou langage?, цит. ранее, и La grande syntagmatique du film narratif в "Communications", 8, 1966) В связи с художественной прозой см. С. Bremond, Le message narratif в "Communications", 4, и La logique des possibles narratifs в "Communications", 8 том же номере нашу работу James Bond une combinatorie narrative и
работу Греймаса о мифе, в наст время опубл. in Modelli semiologici, цит., а также очерк R Barthes. Introduction à 1 analyse structurale des rents См там же работы Ж Женнетт, И. Гритти, В. Морен, Ц. Тодорова См. у Т.
Todorov, Littérature et signification, Paris, 1967 Следует назвать также блестящее прочтение Сада, предложенное Бартом в L'arbre du crime, публ. в "Tel Quel", 28, 1967 Вся группа "Tel Quel" во главе с
Филиппом Соллером особенное внимание уделяют изучению повествовательных структур, впрочем, здесь
перед нами скорее критика под влиянием настроения, чем строгий формальный анализ текстов
www.koob.ru
403
ведливое во многих отношениях, согласно которому такому исследованию поддаются только
самые простые одномерные фабулы типа сказок и фольклора, судя по всему уже меняется
благодаря трудам тех, кто, как Тодоров, работает над "Декамероном" и Лакло, как Росси над
Д'Аннунцио, как Фаббри над "Пиноккьо" и т. д. 33.
Естественно, пока еще наиболее достоверны результаты работ над традиционным этнологическим
наследием (мифы, легенды, сказки) 34, и над детективами, которые подчинены принципу интриги
35. И здесь также решающий вклад принадлежит славянским школам, включающим как старых
русских формалистов, так и новых семиотиков 36.
33 См. A Rossi, статья, приведенная в "Paragone", 212
34 В связи с изучением мифов и фольклора, кроме Леви-Строса, стоит вспомнить работы американской школы
структуралистского толка См прежде всего "Communications", N 8, затем P. Maranda, Recherches structurales en mythologie aux Etats Unis в "Informations sur les sciences sociales", VI, 5, с библиографией из 86
наименований Среди этих ученых следует назвать, в частности, Айана Дандеса, который в своих работах по
индийскому и африканскому фольклору обращается к методам Проппа См по этому поводу С. Bremond, Postérité américaine de Propp в "Communications", 9, 1968
35 J. Sceglov, Per la costruzione di un modello strutturale delle novelle di Sherlock Holmes, in "Marcatre", 8/10 Тот
же автор Il caso Bond, Milano, 1965 Работы Ю. Лотмана о понятии начала и конца в литературе (Тезисы
докладов во Второй летней школе по вторичным моделирующим системам, Тарту, 1966) И Ревзин и
О.Карпинская Семиотический анализ ранних пьес Ионеско, где все драматические приемы Ионеско сводятся
к парадоксальному использованию семиотических моделей И.Ревзин, Семиология детектива в "Программе и
тезисах докладов в летней школе по вторичным моделирующим системам", Тарту, 1964
36 См. V. Sklovskij, Teoria della prosa, цит. В М Ejchenbaum, Come è stato fatto " Il cappotto" di Gogol, in "Il Corpo, 2, 1965 Очерки из Theorie de la prose, цит., и в частности, Thématique, Бориса Томашевского. См.
также о работе Бахтина Julia Kristeva, Bakhtine, le mot, le dialogue et le roman, в "Critique", apr., 1967. Еще
одна глава посвящена технике повествования в современном романе Эта глава тоже непосредственно не
связана с семиологией, но интересна своим новаторским духом См. также Warren Beach, Tecnica del romanzo novecentesco, Milano, 1948, и
404
XI. Культурные коды
Здесь имеются в виду системы поведения и ценностей, которые традиционно не рассматривались
в коммуникативном аспекте. Перечислим их:
Этикет:
Этикет: не только как система жестов, но и как система конвенций, табу, иерархий и т. п.
Системы моделирования мира:
Системы моделирования мира: под этим названием советские семиологии объединяют мифы и
легенды, теологические системы, которые создают единую картину, отражающую глобальное
видение мира с позиций какого-либо сообщества 37.
Типология культур:
Типология культур: на этом разделе особо настаивает советская семиология (см., в частности, работы Ю. М. Лотмана 38). Семиология вносит свой вклад в изучении культуры, как в синхронном
плане, так и в диахронном, преобразуя ее в самостоятельную семиотику. Любое филологическое
исследование, к примеру, может прибегнуть к помощи типологии, обеспечивающей описание
кодов, согласно которым та или иная культура строит конкретные сообщения. Конечно, типология
культур существовала и до расцвета семиологических интересов, но задача семиологического
исследования состоит не столько в том, чтобы признать, что в средние века существовала такая
вещь, как код рыцарского менталитета, сколько в том, чтобы описать этот код (пока что
называемый так чисто метафорически) строго семиотически, введя его в круг прочих семиотик на
основе правил преобразования39.
U. Eco, Le poetiche di Joyce, Milano, 1966 (2a ed).
37 Много указаний по этому поводу в "Strukt." и в "Simp.", и в других советских сборниках Назовем работу
Иванова и Топорова о семиологической системе хеттов См. работу тех же авторов Славянские языковые
моделирующие семиотические системы, Москва, 1965 г о мировоззрении древних славян. В работе
рассматриваются разные уровни религиозной системы и вырабатывается перечень семантических
универсалий, организованных в бинарные оппозиции, характерные для всех мифологий. (См. рецензия T.
Todorov in "L'homme", april-giugno, 1966.).
38 J. Lotman Кроме уже названной работы Metodi esatti nella scienza letteraria sovietica CM. Problèmes de la typologie des cultures, в "Inf. sur les sc. soc.", VI, 2/3 и работу о концепции географического пространства в
русских средневековых текстах в сб. Труды по знаковым системам, II, Тарту,1965. (Кристева упоминает это в
