Alef Science Fiction Magazine 012

by MoZarD

  ne posrnu pod teretom deset hiljada

  što čine na kraju, samo odražava i

  eona... Ali u tim očima sija i večna tuga.

  doprinosi slavi moga dela...«

  Evo kako Legolas objašnjava »brzinu«

  Kako smo neharmonično koristili svoje

  vremena za vilenjake: »Ono nikad ne stoji

  poklone, možemo videti svuda oko nas.

  mada na nekim mestima teče sporije

  Jedino nam ostaje nada da sve što

  nego na drugim. Jer, za elfa svet se kreće,

  činimo, ma kako to bilo, doprinosi celini i

  a kreće se i veoma brzo i veoma sporo.

  da ćemo i mi učestvovati u ispunjavanju

  Brzo, jer se oni sami malo menjaju a sve

  vizije. Najzad »još u davnini Valari

  ostalo promiče pokraj njih: zbog toga

  objaviše Eldarima da će Atani učestvovati

  boluju. Sporo, jer oni ne broje godine što

  u drugoj muzici...«

  trče, bar ne sebe radi. Godišnja doba što

  Već je jasna vizura kojom Tolkin gleda.

  prolaze su tek stalno ponavljanje istih

  čoveka. Dodajmo da naglašava njegovu

  namreškanih talasića na dugoj, dugoj

  grubost i neemfatičnost sa prirodom.

  struji.«

  120

  Kako ne bi bili zauvek tužni. Oni,

  TEMA C04 TOM BOMBADIL ‐ Inkarnacija

  besmrtni, gledaju kako sve smrtne stvari

  TAJNE VATRE

  oko njih — koje tako vole — stare i umi‐

  ru. Zato moraju odgovoriti zovu mora i

  Uz samu »Pokrajinu« hobita leži Stara

  otići u Besmrtu zemlju spremljenu za njih.

  šuma. I u njoj grupa hobita, u svojoj prvoj

  Ako ostanu, biće osudeni da »zaborave i

  pravoj avanturi sreće na izgled luckasto

  budu zaboravljeni« pretvarajući se često

  stvorenjee koje za njih ima i luckasto ime.

  u bleskasta stvorenja iz bajki koja pakoste

  Ali, to je »gospodar šume, vode i brega«

  čoveku ne znajući više ni zašto.

  — što bi trebalo da znači da je on duh

  I tako, elfi odlaze ostavljajući čoveku

  šume. Međutim, Tom kaže: »Najstariji

  načetu i nedovršenu Zemlju.

  sam, eto šta sam... Tom je bio tu pre reke

  Sami smo i zebnja steže srce

  i drveća: Tom pamti prvu kap i prvi žir...«

  savremenog čoveka. Jer, dok elfovi znaju

  Ovo od Toma čini nešto više — zaista

  kuda idu i zadovoljni su unutar sveta, nas

  najstarije biće, nastalo verovatno u

  potresa nemir a nemamo vere pred

  trenutku kada se vizija Ainura ovaplitila

  neizbežnim putovanjem u nepoznato

  uEuiu njoj Ardu, Zemlju. U povesti

  koje nam je Iluvatar udelio. Zar je čudo

  stvaranja sveta u Silmarilionu se kaže da

  što se tako otimamo za moć i stvaramo

  je Iluvatar viziji nastaloj od muzike »dao

  tol'ke kultove?

  biće i postavio je sred praznine, a Tajna

  A sad, pre nego što se posvetimo

  vatra bi poslata da gori u srcu Sveta; i bi

  sledećoj grupi slobodnih naroda —

  nazvan Ea.«

  nekoliko reči o Tolkinovij najvećoj ljubavi:

  Znači tek kada je u Biće usađena Tajna

  šumama i nekome ko je sam u njima.

  vatra Energija? Pokretačka sila Boga? reč

  Tako ćemo još dublje ući u Tolkinovu

  tj. Ea? — počelo je postanje. Istovremeno

  viziju suštine sveta.

  Ištari, čarobnjaci i poslanici čuvara u

  Srednjoj zemlji su poklonici Tajne vatre.

  TEMA C03 ŠUMA KAO KOLEKTIVNA

  Stoga, »benevolentni duh šume« je

  SVEST I VRHUNSKA MISTERIJA

  samo pojavni oblik Tomov. Da li nas ovde

  Tolkin upoznaje sa pravom inkarnacijom

  Za Tolkina šume spadaju u primordi‐

  originalne životne sile koja je izabrala

  jalne žudnje čovekove, na koje fantastika

  šumu kao obitavalište, pokorava se samo

  mora da odgovori.

  sopstvenim zakonima i gospodara nema?

  Duboka lična ljubav počela je rano u

  Da li je to on što ona nalazi u svojim

  životu. Kao klinac najviše je voleo priče o

  obožavanim šumama? Možda.

  Indijancima »i, pre svega, šume u tim

  Posredni dokaz za to je i činjenica da je

  pričama.« Napisao je da mu je glavna in‐

  Tom jedini lik nad kojim strašni izazov

  spiracija za priču Niglov list (Leaf by

  prstena nema nikakvu moć. Za razliku od

  Niggle) jablan koji je svakog jutra gledao

  svih ostalih noseći ga on ne postaje

  kroz prozor. Pomenuti jablan »vlasnik je

  nevidljiv tj. ne prelazi u drugu realnost

  podrezao i unakazio (sic!), ne znam zašto.

  prstena. On čak parodira famozno

  Sad je posečen, manje varvarska kazna za

  Sauronovo

  Oko‐što‐ne‐trepće

  u

  ikakav zločin za koji bi se mogao optužiti,

  plamenom prstenu tako što kroz prsten

  na primer to što je veliki i živ. Ne mislim

  gleda

  hobite

  svojim

  nasmejano‐

  da je imao prijatelja ili nekog ko bi ga

  začikavajućim plavim okom. Svi, i

  oplakivao, izuzev mene i para sova.«

  najstariji, priznaju da niko ne bi mogao

  Tolkinova emfatija s tim jablanom,

  Tomu oduzeti prsten, ali znaju da bi na

  osećanje da je on nešto živo, su tako jaki

  kraju Stare šume postala ostrvo u okeanu

  da u njemu bude indignaciju kakva bi se

  Sauronove tame, a možda bi Tom čak i

  mogla osetiti povodom ubistva čoveka.

  izgubio prsten! Jer, Toma ne zanimaju

  To uostalom jeste ubistvo! Zar je onda

  trenuntne frke svesnih bića, svet izvan

  čudno što je u svom sekundarnom svetu

  šume, niti izvan nje ima ikakve moći...

  drveću dao pastire da ga brane i preko

  mozda sopstvenom željom? Da li to

  njih ga uključio u zajednicu slobodnih

  Tolkin, možda nesvesno, govori da

  naroda?

  originalni, osnovni princip ostaje samo u

  121

  starim šumama (ili tamo najbolje dolazi

  Za njih je život istorija u kojoj prošlost

  do izražaja?) i da ga oni čuvaju . . ?

  izrasta u sadašnjost i svakog dela se

  A sad ćemo jedne kraj drugih postaviti

  sećaju mirno i po redu. U jeziku enta, koji

  dva naroda koji na izgled nemaju nikakve

  čak ni vilenjaci ne mogu da nauče, imena

  veze...

  osoba i mesta neprestano rastu,

  sadržavajući sve događaje koji su ih učinili

  TEMA D05 — »NAKNADNO« STVORENI

  onim što jesu.

  PREDSTAVNICI—ZAŠTITNICI DELOVA

  Kao što enti predstavljaju šumu, tako

  SVETA

  patuljci predstavljaju lepotu nežne

  D06 — ENTI: Pastiri šuma

  materije. Od četiri starije rase, patuljci

  nesumnjivo pokazuju najviše ljubavi za

  D07 — PATULJCI: Obožavaoci

  sve oblasti Srednje zemlje i njena blaga.

  materijalnih blaga Srednje zem
lje

  Jer, ma koliko Noldor‐vilenjaci voleli

  Šta mogu enti — pastiri šuma — i

  srednju zemlju i dela svojih ruku — a oni

  patuljci — kovači i majstori što često u

  su napravili i Silmarile i prstenje moći —

  podzemlju žive — imati zajedničko?

  svi će otići u Besmrtnu zemlju. I ljudi, ma

  Iznenađujuće mnogo.

  koliko voleli materijalna dostignuća i

  Prvo: i jedni i drugi, pred slobodnim

  posedovanje, žude za nečim »iza«. Ne i

  narodima predstavljaju i čuvaju nešto

  patuljci. Oni su jedini potpuno zadovoljni

  posebno vredno na/u Srednjoj zemlji.

  u Srednjoj zemlji. Od nje su nastali i

  Jedni, najvrednije među živim svetom,

  legende drugih naroda kažu da se u nju i

  drugi samo vrednost i lepotu neživog

  vraćaju — u kamen.

  sveta.

  Njih je »u dubinama vremena« stvorio

  Drugo: oba naroda nisu postojali u

  Vala Aule koji čini par sa Yavanom. On je

  originalnoj viziji‐muzici sveta. Mada, ne

  taj što vlada svim supstancama od kojih

  sme se zaboraviti da je sve oduvek

  ja Arda načinjena — izuzev vazduha i

  postojalo u duhu Iluvatara i da je za

  vode čiji su gospodari Manwe i Ulmo.

  Melkora palog i ljude rekao: »sve što

  (Duh vatre, Melkor je pali Vala — Morgot,

  učinite samo će doprineti slavi moga dela

  neprijatelj). Aule je ne samo kovač već i

  i vašim delima ćete moju Eu učiniti

  majstor svih zanata i uživa u delima

  celom!«

  veštine ruku ma kako mala bila. Mnogo

  Idemo redom. Prvo: Enti su pastiri šuma

  su Noldor‐vilenjaci od njega naučili.

  i sve što čine je isključivo u funkciji

  »Njegovi su dragulji u dubinama i zlato

  opstanka šuma. Stvorila ih je Vala Yavana

  što sjaji u ruci, ništa manje no zidine

  »Ona‐što‐daje‐plodove«,

  gospodarica

  planina i bazena mora.« Velika dela je

  flore, kraljica zemlje. Stvorila ih je pred

  počinio u početku svoje veštine, slično

  dolazak dece Iliivatarove da zaštiti ono

  palom Melkoru, ali on je ostao veran

  svoje delo koje je najviše volela —

  IIlivataru i čini to stvaranja radi a ne moći

  drveće. Elfi su ih govorom probudili baš

  radi. Nestrpljiv da dočeka dolazak

  kada je trebalo da štite šume i da im

  prvorođenih, stvorio je patuljke »u želji za

  budu predstavnici, da delaju za njih.

  stvarima koje nisu ja, da bi i one

  Očigledno je da su direktan rod drveću i

  perceptirale lepotu Ee«. Iluvatar ih je

  bilju uopšte — biljna inteligencija? Na

  prihvatio i njihovu temu prepleo sa

  izvestan način da; jer, prvo, u epu njihova

  ostalim. Jedino je odredio da spavaju sve

  Fangorn šuma poseduje očigledne geštelt

  dok ne dođu prvorođeni.

  osobine i, drugo, neko obično drveće se

  Zato što su napravljeni u doba tame i

  polako budi postajući enti i obrnuto. Za

  moći Melkorove na Srednjoj zemlji i zato

  sebe kažu da »dobro ulaze u druge

  što Aule nije dobro razumeo temu

  stvari« (tj. živa bića). Po ovome su srodni

  prvorođenih »napravi ih tvrdim i jakim da

  elfima‐vilenjacima. Ali, za razliku od elfa,

  istrajavaju«. Stoga su ko kamen tvrdi,

  enti kao da su rešili problem frustracije

  tvrdoglavi, brzi i na prijateljevanju i

  besmrtnosti. Suština njihovog rešenja je u

  neprijateljevanju, a podnose težak rad i

  tretiranju

  nagomilanih

  sećanja

  ili

  glad bolje no i jedan narod što govori, i

  memoriji uopšte.

  žive dugo, daleko duže od onoga što je

  122

  dodeljeno ljudima, pa ipak, ne zanavek.«

  TEMA E08 VALARI: Čuvari sveta i

  Odavde jasno proizilaze sve ostale

  manifestovano PROVIĐENJE

  osobine patuljaka — kako posesivnost

  tako i osećaj za lepotu neživog, posebno

  Valari se ne pojavljuju direktno u epu.

  kamena. U tolikoj meri da su u stanju da

  Ali Čarobnjaci su poslanici Valara i to reda

  »doteruju« pećine ne bi li istakli njihovu

  Majara, istog reda kao i Sauron, glavna

  prirodnu lepotu — delo njihovog tvorca,

  snaga zla. Čarobnjacima je zabranjeno da

  Aulea.

  se koriste svojim moćima i pojavljuju se u

  U Tolkinovoj »knjizi«, posesivnost i

  ljudskom obličju. Dvojica od njih igraju

  mašine nikad nisu vrlina. Negativci su ti

  ključne uloge: jedan popušta iskušenju

  koji uvek izgraduju gigantske kovačnice i

  prstena i pada a drugi je glavni okupljač

  postrojenja: industriju. Ali bio je svestan

  snaga dobra. Njemu je čak dato da se

  lepote zanata i njihovih ostvarenja.

  posle smrti vrati »da završi započeto«

  Zato je kod patuljaka ljubav za

  Medutim, postoji drugi, možda važniji

  posedovanjem uravnotežena uživanjem u

  način na koji Sile »učestvuju« u radnji. U

  sve maestralnijim i veštijim poduhvatima

  tekstu ima mnogo rečenica kao: »Prsten

  svog majstorstva. Oduvek su njihovi

  je bio namenjen tebi, Frodo!« ili

  čekići, peći i delta, iznosile na svet sve

  »Dobrom srećom, ako se to srećom može

  lepše stvari a njima donosili bogatstvo i

  zvati...« Tolkin direktno pušta da

  uticaj u velikim dogadajima Starijeg sveta.

  proviđenje igra veliku, čak ključnu ulogu.

  Njihova druga osobina — žeđ za

  Nevidljiva ruka pokreće likove i stavlja ih

  posedovanjem i težnja ka gomilanju blaga

  u situacije. Ali to ih ne čini ništa manje

  — donela im je naravno, mnogo štete, još

  slo‐bodnim. Put kojim treba da krene

  više ih odvajajući od ostalih naroda. I

  svaki lik potpuno je jasan. Baš kao što je

  sedam prstenova, njima namenjenih, su

  jasan i trenutak kada je svako potpuno

  bili dizajnirani da iskoriste tu njihovu

  Slobodan da donese odluku da li će tuda

  slabost.

  poći. Isto kao što se svakom bitnijem liku

  I enti i patuljci imaju problema sa

  u jednom trenutku nudi prsten. On

  potomstvom. Entima su žene otišle a

  predstavlja moć i to u onom obliku koji je

  patuljci ih imaju malo i polako izumiru.

  najveći izazov za iskušavanog, i u onolikoj

  Interesantno je kako se rasa enta

  meri

  kolika

  je

  inherentna

  moć

  razdvojila. Žene enta nisu bile zadovoljne

  iskušavanog.

  šumama takvim kakve jesu. I one su se

  Slika dobra je već prilično jasna: Tolkin

  interesovale i za ostalo bilje, i to ne samo

  zagovara »prirodnu religiju«. Dobro je

  da s njim razgovaraju »veći da ih ono čuje<
br />
  inherentno i prirodno stanje sveta a

  i sluša naređenja«. Tako su otišle na

  kapacitet za razvoj i sticanje moći je

  plodniju zemlju i začele agrikulturu koju

  takođe inherentan svakom biću. Dobro

  su ljudi preuzeli od njih.

  je, naravno, i sloboda izbora. Sledstveno,

  Patuljci nemaju taj problem sa svojim

  zlo je žudnja za moći koja nam ne pripada

  materijalom. Oni s podjednakom lakoćom

  i izbor, takođe Slobodan, da se svima

  uživaju u prirodnoj lepoti kamena kao i u

  ostalima uskrati ta sloboda, da im se

  njegovom

  preoblikovanju,

  otkrivanju

  nameće... bilo šta.

  lepote »skrivene« u njemu.

  Postoji jedna scena... kad verni Sam

  Dodajmo, na kraju, da se obe rase

  teška srca odlučuje da ostavi svog

  osećaju odvojene od ostalih, posebno

  ljubljenog Froda nevoljnog junaka za koga

  patuljci. Drvobradi kaže: »ja nisam u

  veruje da je mrtav i sam nastavi izvršenje

  potpunosti ni na čijoj strani jer niko nije u

  zadatka. Tada, još neodlučan, kroz magle

  potpunosti na mojoj strani«. Patuljci

  kojima je Sauron privremeno zamračio

  »imaju mnogo čudnih verovanja u vezi sa

  svet, ugleda visoku i postojanu zvezdu i,

  svojim početkom, svrhom i krajem«.

  na svoj zdrav »seljački« način, shvata da

  A

  sad

  pogledajmo

  najviše

  i

  su stvarne Sile sveta toliko iznad i toliko

  najprizemnije, »andele« i »najniže i

  postojane, da je sve što Sauron može da

  najmanje« koji su ipak ključni i glavni su

  učini sitna mrljica na svekolikom šaru

  junaci epa.

  vaseljene. On o tome ne razmišlja ali ta

  123

  zvezda je signal da su osnovne

  to omogućuje baš njima da se odupru

  pokretačke sile nedodirljive, makar svet

  izazovu prstena ili da posluže kao

  potonuo u hiljadugodišnju tamu. I

  kamenčić koji će pokrenuti lavinu dela

  naravno, zahvaljujući onom imperativu

  velikih naroda. Oni su istovremeno

  slobodnog izbora i samo zlo je inherentno

  zaduženi za komične scene kao i za

  svetu i ima svoju ulogu...

  najtragičnije, što srce stežu... u kojima,

  A sad oni najmanji i najslabašniji na

  ako

  posedujete

  sekundarnu

  veru,

  izgled, koji su ipak, izabrani da iznesu

  iznenada otkrivate suzu u uglu oka a srce